（60－１）＜くずし字＞「申ニも」の「申」・・くずしは、「中」のように見える。どちらかという　
　　　　　と、「Ｐ」に近い。

（60－１）「間鋪（まじく）」・・「まじく」は、強い打消し推量の助動詞「まじ」の連用形。漢字で表記される場合、「間敷」の「敷」と混用され、「間鋪」が頻出する。「鋪」を使った用例として、「屋鋪」、「厳鋪」などがある。

（60－２）「祖父」・・異本は「父祖」。「祖父」は、「父母の父」、「父祖」は、先祖、祖先の意が強い。「父祖」の方が文意に適合しているか。

（60－２）「利欲（りよく）」・・利益を得ようとする欲望。

（60－２）「当節（とうせつ）」・・この時節。現今。今。

（60－３）「用立（ようだち）」・・「用立（ようだ）つ」の連用形。役に立つ。用いることができる。

（60－３）「仁恵（じんけい）」・・なさけ。めぐみ。慈悲。

（60－４）「御懐ケ被遊候（おなつけあそばされそうろう）」・・「懐（なつ・なづ）ケ」は、「懐（なつ・なづ）ける」の連用形。なつくようにする。てなずけて従わせる。「遊ばされ」は、補助動詞「遊ばす」の連用形。多く動作性の語に付いて、その動作をする人に対する尊敬の意を表わす。動詞の連用形につく場合は、多く、尊敬の接頭語「お」を伴う。本文の例は、「お（御）」+「懐（なつ・なづ）け」（動詞の連用形）+「被遊（あそばされ）」＋「候（そうろう）」

　　　　　「遊ばす」について、ジャパンナレッジ版『日本国語大辞典』の語誌には、＜意味は徐々に「あそぶ」意から広がったが、長く芸能・技芸の範囲にとどまっていた。中世の「平家物語」（覚一本）でも、書く意、演奏する意、読経する意、詠ずる意、射る意であり、一般的なする意の用例は、中世末期から近世初期を待たねばならない。近世には補助動詞用法も生じた。敬意は高いが、戦後は衰勢にあり、文部省の『これからの敬語』（1952）でも、「お…あそばす」を「おいおいにすたれる形であろう」としている＞とある。

（60－４）＜くずし字＞「被遊候ハバ」・・「被」も、「遊」も決まり字。「遊」は、旁の「方」が偏のようになり、シンニョウは、旁のに続けて「を」のようになる。

（60－４）「帰服（きふく・きぶく）」・・つき従うこと。支配下にはいること。服従。帰順。降伏。降参。

（60－４）「一助（いちじょ）」・・ちょっとした助け。何かのたし。

（60－４）「却而（かえって）」・・副詞。〔「かえりて」の転〕。反対に。逆に。

（60－６）＜見せ消ち＞「カンチユコンテ」・・先に書かれたのは「カンチヱマンラ」。「ヱ」「マ」「ラ」の左にある点（ヽ）は、訂正したことを示す見せ消ち記号。それぞれの右に、「ヱ」を「ユ」、「マ」を「コ」、「ラ」を「テ」と訂正している。異本は「カンチユマンテ」。

（60－６）「シラリヲハマ」・・「シララヲロ」とも。日本語表記名「白浦（シラヲロ）」。ここでは樺太東海岸のうち。『大日本地名辞書』には、「元東白漘（ヒガシシラオロ）といへり。白浦村に駅逓あり、南は十里にしてアイ驛に至り、北は二里にして真縫驛に接す。」とある。

（60－６）「ウヱケシナ」・・異本は「ウエケシユ」とする。アイヌの人名。

（60－６）「ロレイ」・・日本語表記地名「魯礼」「露礼」。樺太東海岸のうち。

『大日本地名辞書』には、「（栄浜の）近地に、シユマヤ、サツサジ、ロレイなどの名あり。」とし、「ロレイ」の名が見える。

（60－７）「コタン」・・異本は「コンタ」とする。アイヌの人名。

（60－７）「ヲソヱンコ」・・「ヲソエコニ」とも。日本ご表記地名「押江」。樺太東海岸のうち。

（60－10）「ヱノシマナイ」・・「ヱヌシコマナイ」、「ヱヌシコマナイホ」、「イヌシコマナイ」とも。日本語表記地名「犬駒内」、「犬主駒」、「江主高麗内」とも。樺太南海岸のうち。『大日本辞書』には、「於布伊泊（ヲフユトマリ）の隣村とす、イヌシコマ川（ナイ）といふ。釜泊はさらに犬主駒の東に在り。」、「楠渓（クシユンコタン）より、四里にしてヲフイトマリ番屋一軒、土人家五軒許、六里にしてイヌシコマナイ、土人家十軒許。」とある。

（60－10）「ハイロ」・・異本は「ロクヽシ厄介　ハイロ」とする。

（61－１）「ヲマヘツ」・・「ヲマンベツ」とも。日本語表記地名「小満別」。樺太南海岸のうち。『大日本地名辞書』に「満別」として「遠淵の南方六里の孤村にし、大、小の二部に分かる。」とあり、「大」が「弥満別（ヤワンベツ）」、「小」が「小満別（ヲマンベツ）」か。

（61－３）「恐敷（おそろしく）」・・「恐」は、旁のくずし様によって判読の困難さは増す（『古文書くずし字200選　柏書房』）とされている。

（61－４）「普請（ふしん）」・・家屋を建て、また修理すること。建築または土木工事。

（61－４)「懇意（こんい）」・・親しくしていること。遠慮のいらない間柄であること。

（61－５）「首長(しゅちょう)」・・上に立って集団や団体を支配、統率する人。かしら。ここでは、クシュンコタンに建てられた「ムラヴィヨフ哨󠄀所」の隊長ニコライ・ブッセ（本書ではフースセ）を指す。

（61－５）「迠（まで）」・・「迄」の誤用。（『新漢語林』）。なお、「迄」と、「迠」は別字で、

　　　　　読みも「迄」は、「キツ（漢音）」「コチ（呉音）」、「迠」は、「ショウ」。

（61－６）「俄（にわか）に」・・形容動詞「俄（にわか）なり」の連用形。物事が急に起こるさま。また、事態が急変するさま。急激で荒々しいさま。だしぬけ。突然。

（61－６）「咎（とが、とがめ）」・・罪、罰。

（61－６）「只管（ひたすら）」・・もっぱらそのことに集中するさま、その状態に終始するさまを表わす語。いちずに。ただただ。なお、「只管」は、元来は漢語・仏教用語で、「シカン」と読み、「ただ、ひたすら、一途に、余念をまじえないで」といった意。「只管打坐（しかんたざ）」は、余念をまじえず、ただひたすらに坐禅を行うこと。坐禅に意義や条件をもとめず、無所得の立場に立って坐禅を実践するもので、道元が強調した禅。

（61－７）「同船（どうせん）」・・同じ船に乗ること。乗り合わせること。

（61－７）「領主役人」・・松前藩士の三輪持、氏家丹右衛門ら。

（61－７）「召連（めしつれ）」・・下二動詞「召連（めしつ）る」の連用形。貴人が従者などを従えていく。

（61－８）「国法（こくほう）」・・徳川幕府の定めた禁令、法度などの法令のこと。ここでは、いわゆる「鎖国令」としての「海外渡航の禁止」のことを指す。。松前奉行や箱館奉行が任地に赴く時の将軍黒印状に「海外渡航の禁止」のことが触れられている。

＊＜文化五年（1808）正月七日付松前奉行（荒尾但馬守）宛徳川家斉黒印状＞

「異国境嶋々之儀、厳重取計、日本人者不及申、雖蝦夷人、異国江令渡海儀、堅可停止」（『蝦夷地御用内密留』～阿部家文書／道立文書館保管）

＊＜嘉永七年（1854）閏七月十五日付箱館奉行（竹内下野守）宛徳川家定黒印状＞

「日本人異国江不可遣之、若異国住宅之日本人於帰朝者、宗門其外念入相糺可注進之」（国立公文書館内閣文庫所蔵）

＊＜安政三年（1856）二月十五日付箱館奉行（村垣淡路守）宛徳川家定黒印状＞

「異国境嶋々之儀、厳重取計、日本人者不及申、雖蝦夷人、異国江令渡海儀、堅停止之」（国立公文書館内閣文庫所蔵）

（61－10）「何方江歟（いづかたえか）」・・「歟（か）」は、係助詞で、種々の語、語句に付いて不確かな気持ちを表す。

（62－１）「行衛（ゆくえ）」・・「行方」と同義。行くべき方向。行った方向。

（62－２）「理解（りかい）」・・ここは、道理を説いて聞かせること。